19578 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ يَعْنِي ابْنَ عُمَارَةَ ، عَنْ غُنَيْمٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا اسْتَعْطَرَتِ الْمَرْأَةُ فَخَرَجَتْ عَلَى الْقَوْمِ لِيَجِدُوا رِيحَهَا فَهِيَ كَذَا وَكَذَا " « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده جيد ، ثابت بن عمارة ، بسطنا الكلام عليه في الرواية ( 19513 ) . وبقية رجاله رجال الصحيح . يحيى بن سعيد : هو القطان ، وغُنيم : هو ابن قيس . وأخرجه أبو داود ( 4173 ) عن مسدد ، والترمذي ( 2786 ) عن محمد بن بشار ، كلاهما عن يحيى القطان ، بهذا الإسناد . زاد أبو داود : " قال قولًا شديداً " . ولفظُ الترمذي : " والمرأةُ إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا " يعني زانية . قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح . قلنا : وجاء عنده مطولًا بزيادة : " كُل عين زانية " في أوله ، وسلفت هذه الزيادة برقم ( 19513 ) . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 153 / 8 ، وفي " الكبرى " ( 9422 ) ، وابن خزيمة ( 1681 ) ، وابن حبان ( 4424 ) ، والبيهقي في " السنن " 246 / 3 ، و " الشعب " ( 7815 ) ، و " الآداب " ( 758 ) ، والخطيب في " موضح أوهام الجمع والتفريق " 355 / 2 ، والمزي في " تهذيب الكمال " ( في ترجمة غنيم بن قيس ) من طرق عن ثابت بن عمارة ، به ، وعندهم - إلا المزي - بدل كذا وكذا : " فهي زانية " ، وسيرد بهذا اللفظ في الروايتين ( 19711 ) و ( 19747 ) ، وزاد المزي بعد قوله : " كذا وكذا " : " تكلم به ، يعني باتت فاعلة " وعنده : " فوجدوا ريحها " بدل : " ليجدوا " . وزاد ابنُ خزيمة ، وابنُ حبان ، والبيهقي : " وكل عين زانية " . وأخرجه ابن أبي شيبة 26 / 9 عن وكيع ، والدارمي ( 2646 ) عن أبي عاصم ، كلاهما عن ثابت بن عمارة ، عن غنيم بن قيس ، عن أبي موسى ، موقوفاً . ولفظ رواية وكيع : " أيما امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد ليوجد ريحها ، لم تُقبل لها صلاة ، حتى تغتسل اغتسالها من الجنابة " . وزاد الدارمي : " وكل عين زانية " وقال آخر من حديثه : وقال أبو عاصم : يرفعه بعضُ أصحابنا . وسيأتي برقم ( 19711 ) و ( 19747 ) .